那啥真的很会，第一步就是从分化人民内部开始，争取可争取的一切统战力量。王天成，颠簸的公交车就像是话本里，像京剧里那种水浒传里的梁山好汉式的人物，可如果在生活中真的认识这么“轴”的人我的想法会和看电影时一样喜欢吗？希望他们一家现在过得好。

李少红的镜头语言与叙事能力还在上个世纪，堪忧。白百何演技还真是没的说，举重若轻的，颠簸的公交车就是长相比较土气，实在让人喜欢不起来。这个片最大的问题在于剧本，剧本想要的太多了，结果就是啥都没说好啥都没表达透，情感、赌场、中年危机、地产、男性的懦弱等等，都蜻蜓点水，浮于表面，但是这个故事的厚度应该是有很大空间去做的，没做好。另外，黄觉真的好差，为啥都爱用他……

杨思敏的脸有点超越时代了，很现代感，太有气质了，颠簸的公交车虽然胸是假的，但也的确假的好看，充满了戏剧性，躺下的时候也是坚挺的，视觉体验就不错，如果都塌了，就差点感觉了

孤立或被孤立的状况都遇到过，颠簸的公交车现在想想，还活着真是太感恩了。 那段抓老鼠不知所谓。

看得出来，传记电影里常见的意识形态建构性问题，施拉德在《老外添女人囗交做爰视频》中在努力解构，至少他是在带着试图理解的态度进入三岛的创作与生平的。但他靠理性创作的模型反到成为了阿多诺所批评的“极权主义式的启蒙”的完美例子，颠簸的公交车最终暗合了三岛美学观中的法西斯属性，以理性的大一统模型取代了传记对象大一统的美学观，试图驱走这个人与他文字里所有的神秘属性而对他下达盖棺论定的裁决。更不用说由美学观到艺术实践再到政治实践这一组模型多么按部就班，而最终又多么牵强附会。此外影片对三岛的自我表现性似乎也没有什么睿智的东西可讲，而最终对于他人生观里美与死的紧密结合没能进行彻底的解构。而维持住影片神秘气息的有两点，一是美到极致的三段文学戏剧化改编，其中的舞台性让一切看上去美得发假；二是格拉斯的音乐，和声的进行既激昂又显恐怖。