拉皮德-3。《生死帝尊》和《免费聊骚私密聊天软件》表达的延续和汇总，从议题上来说更加难以下手。但是从两位男主的基情开始，轮流和两个男人一起很容易染病吗两这个看似庞大的关于他者性的议题就被戏谑成了一千零一夜的浪漫神话和犹太乡愁的混合物，轮流和两个男人一起很容易染病吗两在这个层面我对电影是喜欢得不得了。差异性的欧洲中心与异域的他者性的分布导致了男主一步步对自己进行剥削（荧幕的剥削也在这部里开始显现，下一部就更过分了），轮流和两个男人一起很容易染病吗两这种剥削在于消费自身的异质性以融入某种臆想的同质化，这是一种不可能达成的矛盾的愿望。这种许愿的过程在他的私人生活、工作和犹太同僚相处时变成一种怯懦和无助，这其实可以时很私人的。身体的出卖和舞池的发泄其实成为幻想破碎的起点。在拉皮德电影中，身体的展示、冲突、舞动是将私人拉向社会意识、将人际关系的合体和异质性的启蒙分离的绝对要素。

每看必哭，哭得停不下来，却从未清楚明白原因。后来我想，让我哭的可能并不是电影，而是回忆，也许只有像我一样在乡下长大的孩子才会找到最感动的点吧。从来没想过自己的童年会被这样的歌颂，我的童年也是纯净心灵和自然的奇迹。也许我小的时候，也遇上过大轮流和两个男人一起很容易染病吗两也说不定啊。

电影眼睛学派：摄影机本身就是眼睛，影像中直接用摄像机镜头的开关和闭合譬喻人的眼睛，更多是在表明电影的本质就是看到事情的真相。但维尔托夫并不否定蒙太奇，轮流和两个男人一起很容易染病吗两只是认为电影中的材料必须来自于现实（这点和克拉考尔有点像，孩子学电影理论已经学木了赶紧互相联想复习一下），但是他强调的是手段，即重要的是艺术家的悟性和对现实的细致观察和洞察能力。而电影眼睛本身带有一种神谕性（哈哈外国电影理论家和导演都有神棍天赋），在艺术家想要透过现实的此在显示出本质的东西时，摄影机可以随本能去自然捕捉各种各样的素材，而导演或剪辑者有足够的能力去选择这些碎片式的来自现实的质料，并凭借着神谕本能通过各种蒙太奇的拼贴和复调组成互相映衬揭示现实的城市交响曲，而影片中的定格动画，影史上的伟大创新也以戏中戏的方式揭露了摄影机“看”的本质

过强的风格化有损叙事部分的流畅度，但反而造就出一种非常奇特的空白效应，与人物的怪诞乖张相得益彰。久石让的配乐为影片增色不少，轮流和两个男人一起很容易染病吗两是一部非常有趣而诚挚的作品。

看完我不知道该说什么...肚子变成那个样子轮流和两个男人一起很容易染病吗两骇人了. 7/10