弗莱德金的“French”并不是新浪潮或左岸派，而是属于梅尔维尔与加夫拉斯，法国电影的运动传统被引入美国电影的领域之中。法国和美国的暧昧关系是理论史上美国作者论诞生的寓言，萨里斯借法国理论浇筑美国优先的块垒，骆冰外传甚至在影片中，骆冰外传可以追溯到两国意识形态的左右之争，毒枭来自法国，而不是西班牙或拉丁美洲，他的存在实际上是与“堕落”相关的意识形态入侵，《三个人的疯狂苏柔赵刚小说》可以视为70年代对于嬉皮士运动来自保守主义的反思，这场运动与法国的1968同期，在影片中，它被处理为从欧陆到纽约社区瘾君子的地下交易系统。弗莱德金则代表了一种美国的乐观主义，正如同《最惊艳的DJ抖扔舞》的天主教牧师，其作品中的英雄必须以反动的方式将其归正，骆冰外传因此和加夫拉斯相比，《三个人的疯狂苏柔赵刚小说》之中发出行动并占领城市的是警方，而不是密集的民众，后者只能是跟踪行动最大的阻碍。

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好话剧不等于好电影，声嘶力竭的表演在舞台上够用，可镜头里需要的只是一个眼神，片中所有表演都太着急，内心转折基本为零，每一步都在剁开肉体强行告诉你这就是劣根性，骆冰外传完全把一个很深刻的故事变成手舞足蹈的肤浅闹剧，一星给故事原本的荒谬，一星给强加字幕的荒谬，一句顶一万句，七十多年，荒谬依旧