不少镜头直接对准工业社会的发展弊端，发泄人类的暴躁、扭曲和情欲，一开始误以为会（如《他含着她的骚嫩B猛吸》）引入批判视角，但随后笔锋一转逐渐以旁观者身份（钓鱼者）回忆神话，四川少妇性做爰XXXⅩ甚至有亲眼目睹板块漂移的错觉（转入对时间的思考），但过于倾向后者显得抽象空洞，与前者也发生部分脱钩导致因果性不强，四川少妇性做爰XXXⅩ因此电影并不像“电影”，更应该是一个（未成形的）概念：在飘散着不确定性的环境内，吃与吐可以“同时”发生（退化成单细胞生物），性爱与尸体可以划上等号（用暴力连接）——大范围下可以视为社会的某种过渡形态/对人类的某种复仇，小视角下可以看作是对青春无力的呐喊。不管怎样，请行定勋导演对富美的胸和吉沢亮的睫毛道歉。

声音上的放大。听觉上的变化却仍要通过视觉来呈现，媒介表达本身存在劣势。因而通过完整地架构起“阴谋”来弥补，幻觉和想象又弥补了真实性过足。电影名为对话，男主人公却缺乏与人交流，与本身职业有关，与自己交流的同时通过神父勾建起与上帝交流的平台，四川少妇性做爰XXXⅩ最终在反窃听时又亲手毁掉了神像。

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