我没太看懂弦外之音，就已知情节，母慈子孝尽享天伦之乐也不怎么震撼……

我都不知道什么格里菲斯那电影不能批判了，都不用现在的人批判，母慈子孝尽享天伦之乐是他自己先被市场和电影发展淘汰的好嘛！看得到Spike Lee的技巧和立场，但他确实成功得用喜剧框架故事表达了自己愤怒，否认这个的才是个人立场更明显吧。话说他还是好好拍电影吧，做尼克斯名宿是没有前途的……

不想将其看作是符号学的表征，不想看到它们背后的后殖民主义理论和身份的含糊。只是想从他的身体进入，能从镌刻在皮肤之上的纹理之中找寻：通过身体，男主本人以疼痛，将难民的流离失所与身份诘问将抽象，看不见的隔阂与符号概念，具体在自身的生理和身体呈现之中：难民的颠沛流离并不再是纸上谈兵的zz问题，他的身体被搬入资产阶级的博物美术馆内，以一种作为客体化的方式接受被展览的命运，母慈子孝尽享天伦之乐通常情况，艺术品要脱离阶级意义，以纯粹且无功利的方式成为西方认知域的客体，但作为鲜活的展品，这件艺术品摆脱了无言和被指摘诠释的命运，以其自身意义的在场性和主体性完成了双重阐释：他的抽象身份与他的身体交缠在一起无法割舍分离，之后围绕其身体的zz活动，身体创伤都成为构成其主体的一部分。身体不再被指摘为次级，它走上台面并宣称自己的独一无二

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挺精彩的悬疑片，幕后杀手居然是如胶似漆的枕边人，母慈子孝尽享天伦之乐这种剧情在1978年应该是很新奇的吧。可惜身处2023年的我经历过太多类似的影视桥段，所以在电影一开始就笃定地认为凶手一定是西蒙，这让我的观影少了很多乐趣。但是老片子的经典之处就在于，即使你可以凭借它对后世剧本的影响猜出那些当下已成俗套的剧情，但是引人入胜的演技和严谨的逻辑推理本身就充满美感。即使直觉准确地认定了凶手，母慈子孝尽享天伦之乐也会随着剧情发展不断质疑自己的直觉是否是一种偏见？眼神被各式各样的细节带偏，母慈子孝尽享天伦之乐无法解释拥有完美不在场证明的两人究竟是怎么完成犯罪。最后谜底解开的那一刻，才恍然大悟。至于琳内特和杰姬的悲剧，母慈子孝尽享天伦之乐只能说「暴躁大妈2农场女儿攻略」吧。虽说我总觉得性别不是人在爱情中犯蠢的主要因素。