断断续续看了两三次，看到了一半，聊斋之王安旭和梅三娘还是放弃了，故事不够吸引人，聊斋之王安旭和梅三娘还是喜欢第一部

生命中哪里有聊斋之王安旭和梅三娘，只有沙漠和沙漠间的空隙而已。李沧东太残忍了。

不是这片的错，聊斋之王安旭和梅三娘是我的错。最近心浮气躁，生活工作完全是混沌状态，几个月没有休息了，就差月经不调了。所以面对这种平静生活的平实记录，看得一直想快进。

其实各方面都是是很出色的，但怎么说呢，总给人一种高中语文教材里会出现的那种课文的感觉，聊斋之王安旭和梅三娘不是不好，而是太标准了以至缺乏某种属于“电影”的神气。

1、SM，聊斋之王安旭和梅三娘每个人的多面性，独属于日本的“忍”美学，人前人后的不同面孔，寻找压抑之下内心的虐待，在戏剧和应召女两种身份之间，交织的是生活。 2、只是在青春的女性片子中加入了“性”而已，聊斋之王安旭和梅三娘认真地做应召女的工作，聊斋之王安旭和梅三娘认真地追求梦想或者爱情。 3、看见女人在房间里穿着黑皮衣，男人们像狗一样喊着主人；女人在生活里简单地样子，向日葵、麻雀、海边，就越是奇怪现实社会。 4、导演将“性”描写在随处，聊斋之王安旭和梅三娘可能是我的狭隘，生活中应召女的怪诞和剧团最后的戏剧表演之间应该分隔开，她不应该还和剧团里面的每个男人都发生性关系，那么排戏、话剧对我而言就没有了什么特别之处。 5、应召女也有激情澎湃的青春啊，对“性”的洒脱，“爱”也就坦荡荡。