又名“小康与按摩师的基情息子の母について教えてください歌”。四年磨一剑，终拍出极简生活流慢电影的最高级，比蔡导之前的作品都要随心所欲，最大可能摒弃了各种符号与隐喻。对水的钟情一如既往（尤其是第一个镜头，小康独坐凝望窗外，半露的桌角上有一个水杯，窗外又淅淅沥沥下着雨），但并未过分突出，完全融入了日常生活。小康的脖子疼很容易令人忆及[河流]，针灸还是没能解决问题，反而罕见地烫到皮肤，最后还是色情按摩更有效用。小康与泰国按摩师的生活两线穿插，睡觉、洗澡、洗菜、做饭、进食、走路、造爱与话别，这就是孤独而日常的人生。作为礼物的八音盒，徐徐奏响卓别林[舞台春秋]里的[永恒]主题曲，在短暂相处中亦有通向永恒的可能。本片也是蔡导罕见地运用手持镜头，过往作品中基本都是固定机位长镜。有几个长镜头中对自然环境的凝望注目也是新笔触。（8.5/10）

第一次直面非洲贫穷人民的苦难，息子の母について教えてください歌这种挣扎在生存线上的绝望比日本电影中的绝望更加……有意义。我同评论区的很多人一样好奇为什么没人挑水，但因为缺乏对背景知识的充分了解，息子の母について教えてください歌觉得或许这个想法也不过是何不食肉糜。各个地域的困境总要靠这个地区人民的自强，其他都是靠不住的。

《息子の母について教えてください歌》大多数时间是中景，而且是多人中景。手—影像甚至以手—文字—影像而存在。"形而上"似乎在场，但是后者不得不依托形而下的存在，它是一次"上升"，或者说"唯物的上帝"，它奠定了很多布列松前期日后的元素，但就风格而言未免太多，待修正的"静默"与"疏离"。 结尾:一个十字架 。

一般吧，息子の母について教えてください歌这种设置已经不新鲜了，息子の母について教えてください歌尤其是最后的枪战戏，息子の母について教えてください歌有些夸张，这只是一群不愿意伤害群众的职业劫匪，又不是随时拉响人肉炸弹的恐怖分子，在如此人多的地方这样开枪，要死伤多少百姓啊，无论哪国警察，都不会这样做的。

大理参加的影院放映和映后，导演人在荷兰的连线，息子の母について教えてください歌虽然因为距离万里信号一般，但还是基本上了解了年轻导演王申的创作理念和脉络，期待导演的下一部作品，无论是剧情片还是纪录长片。