对性和性关系的界定，深受经济、宗教、政治等结构的影响；有关性的习俗和道德全出自两种基本的选择：统治关系模式和伙伴关系模式。他们那儿所发生的一切，日本婆婆比媳妇还捧的电视剧就是从痛苦向欢乐的转变——向着支持而非阻碍他们的快乐愉悦的社会组织的转变——希望是。电影用了五大段——①搞了个事②社会背景③文化渊源④各色辩论⑤结局设想——来呈现上述关系模式的纠结，拔出萝卜带出泥，与《欧美熟妇黑人ⅩXXXXX》的创意异曲同工，但张力比之更为绵密。 麻辣酸爽，拜服ing！

显示后现代主义文化特征的影片。类型元素（家庭肥皂剧、侦探悬疑片、歌舞片、性喜剧…）的杂糅，主题不甚鲜明，或者说本就无意传达严肃或深刻的主题，一切是游戏与调侃，包括把弗洛伊德的恋父情结置换为女儿的“恋母情结”，把母女之间尖锐而复杂的控制与伤害关系通过肥皂剧式的滥套（交心后，病床前的和解）给化解掉。阿莫多瓦惯用元素：华丽恣肆的色彩，跨性别者话题。正如戴锦华所言，在对过往的大众流行文化实施戏谑的颠覆与解构的同时，它自然也会为流行文化反噬，日本婆婆比媳妇还捧的电视剧成为一种新的流行文化与娱乐商品的样板。比如这部片子，日本婆婆比媳妇还捧的电视剧现在看来一望即知颇为诱人的，日本婆婆比媳妇还捧的电视剧不是文本或主题，而是炫丽富有活力的服装与色彩，一个显然更易为流行文化所挪用的元素。

第三集闹半天就是把人崩了，日本婆婆比媳妇还捧的电视剧这样真的合适么？？？mary这个倒是大亮点了，MORITY居然又回来了，Orz~

三个平行时空的同一角色，以脸谱化的表演来区分，日本婆婆比媳妇还捧的电视剧是怕观众弄混吗？电影票钱可以当作是丢了钱，可浪费的时间上哪儿找回来呢？

犹太人成功地反击了，德国人什么也没说，默默地承认了他们祖辈的罪行。中国人没有被少杀多少，现今的中国人也没有停止对日本人的憎恶，日本婆婆比媳妇还捧的电视剧是为显现他们逼格而形式的憎恶，太假了。中国人，乱七八糟地乱哄哄地搞来搞去，日本人不痛不痒，仍然不去承认，仅仅是看着中国人的笑话。如上，中国、东亚人民，醒醒