3.5维吉尔最终还是没能带领浮士德离开地狱，冯提尔这部明显不如《电影《华丽的外出》》，大量直白的描述和探讨，不过几个谋杀场面还是拍的挺惊心动魄的，杰克被冯提尔赋予为一个人类历史所有黑暗文明的追寻者，在永生与腐烂、崇拜与践踏、老虎与绵羊的对立中解析一个强迫症、洁癖、厌女的连环杀人狂的精神世界，人类历史上那些无知的时刻有多少是以文明的名义实施的，杀人狂构建的最极致的文化，那座尸体建筑的房子则是这种文化最辉煌的表象，妈妈女儿齐上阵第二季最后部分冯提尔开始为自己辩解，妈妈女儿齐上阵第二季曾经电影中的残酷影像和天堂与地狱的眼泪，妈妈女儿齐上阵第二季这个反基督者原来是如此热爱生活的人，冯提尔终究是热情的，每一部看似冰冷的电影都是对伪善文明面具的火焰般的摧毁

看弹幕说政治色彩很重，妈妈女儿齐上阵第二季有些在洗白？我也不了解这段历史，不过片子挺好的，讲得很清楚。

你会惊讶于全篇最清醒的居然是那个海边麻花辫女孩，导演问她为什么这里的男人希望你沉闷、害羞，妈妈女儿齐上阵第二季不能跟他们一样？她说：因为他们嫉妒。连导演都夸她是个意外收获，一个小女生对因循守旧有清晰跟勇敢的看法。PS：同时导演跟保守派大妈辩驳时，说了一句：人有权犯更多的错误。里面有人也提了一嘴，关于性这个话题，只有石榴视频污下载讨论它，妈妈女儿齐上阵第二季才能更好得认知它。值得现在的我国学习。本来还想说1960年代的意大利虽然有保守跟开明不同的持方，但我看镜头前人们还是比较坦然面对的，不过看了导演的自述，确实这仅仅也是愿意露脸人的观点，但也已经很有实验意义了。

7/10。不像[冈仁波齐]用磕长头单纯宣扬信仰，而是借宗教外壳来剖析家庭情感的释怀之旅，朝圣主体的悄然转换最具代表性：促使俄玛义无反顾地去拉萨朝圣并非祈祷康复，她已经顺从了命运，提及前夫生前身上插满管子而不愿意到大医院治疗，妈妈女儿齐上阵第二季是为使这趟朝圣变为继父和儿子继承夙愿、通过信仰达成和解的普世价值。松太加善于捕捉容易忽视的表演细节来呈现内心的五味杂陈，譬如罗尔基拿着俄玛和前夫的合照让和尚帮忙超渡，和尚先对儿子冷酷的眼神表示不满，接着随口一说妻子和前夫同时去世是幸福的，引起罗尔基的醋意，中景侧拍罗尔基瞬间僵硬的躯体，把合照贴在墙上又折回头将前夫那部分撕下贴到墙的另一侧，妈妈女儿齐上阵第二季每个动作都充满复杂情绪。开头俄玛为何做梦抽泣，让罗尔基准备煨桑后又躲着他不与其同住，两个悬念随着全家在篝火边唱歌喝酒一个个解开，情感酝酿丰富。

两星半。能够同步事件发生时外界的反应，本是特别好的表达角度，可无论事件本身，妈妈女儿齐上阵第二季还是外界反馈都太缺乏起伏了。一个如此值得拍摄的突发事件，怎样改编都不应丧失戏剧高潮。并且影片似乎受到了多方影响，妈妈女儿齐上阵第二季不仅有超量的口号式宣言，更塞了多个诡异支线，妈妈女儿齐上阵第二季这么大剂量的硬塞演员表上未标明的角色，都快成彩蛋新套路了。而这样的成片质量，也实打实地拖累了袁泉这样优秀的演员，角色好似吃重，可发挥空间很小，她为角色增添的那些细节，看得都让人心疼。欧豪算是那种每一次都会有些进步的演员，片中表现甚至比张涵予要好。而本片最大黑洞竟然降临到了黄志忠身上，多个表演段落令人怀疑人生。