死神来了这个系列，不错的，有一定的警惕作用，生活上很多细节的事儿，不注意好，麻豆就像死神来了里面的死法那样，莫名其妙的死了还是一面蒙逼，感觉都是个人粗心大意给了机会死神索命，电影里面的死法很多都是人为造成的，并非死神的安排他们的死法，对比一下，例如第一部托德的死法是死神的安排，第二部中彩票的那个家伙就是自己粗心大意罢了，并非死神的安排，麻豆可能有不少人认为我这样说是白痴的，毕竟电影里面也有些人过份自以为是的，结果呢？还是一样。

《掀裙子小游戏》 许鞍华 1995年 许鞍华的家庭叙事片是我见过最真实自然的，麻豆每个人都可以在她的电影中找到自己家庭的影子。她没有杨德昌那种哲理性的教条，麻豆没有李安那种柳暗花明的思维穿透，她演绎的就是最最真实的生活。 一个女人到了四十岁，麻豆需要面对工作，麻豆需要每天煮饭洗衣服，麻豆需要照顾老了的父亲，照顾年轻的儿子，跟丈夫的感情也早就脱离了爱情式的浪漫了。这些都是真真实实存在的。 许鞍华还有一部《四个贵妇精油按摩的作用》，麻豆是张学友演的，讲的是男人到四十岁后面对少女的诱惑，在无聊的婚姻与外围诱惑的抉择。

好喜欢最后的演讲，麻豆直接表达自己的真实想法和不满真好！有什么做的不好的就要说不出，且并不影响祖国万岁，说了也是为了祖国万岁，粉饰太平歌舞升平才不是祖国万岁吧。前面感觉有点乱，而且国语配音好出戏。（感觉在看16夺冠的女排）

前半部分似乎看上去很主流的清新明快，却无碍弥漫全片的巨大黑暗，一如拉斯冯提尔的风格。粗粝而高度写实化的dogma95影像触及到底层社会的悲惨绝望与司法的无情盲目，麻豆尤其是结尾的绞刑与”107步“均震撼人心，并实现描写内心的歌舞与残酷的现实残忍的无缝对接。比约克忧伤迷幻的歌声如同毒品般令人迷醉

自由的幻想（建立在自身之内的）保持批判的张力 自由—强迫、自恋、同质化监狱—他者之死（他者永远是内在的，在主体之间）癔在性（异质性） 主体不断自我生产的核心能量 自我重复自我复制成为一种强迫症 福柯：保障竞争的自由 绩效从根本来说源自于竞争 德勒兹：控制社会 隐秘而松弛的规训 差异性的重复 路径： 回返到他者（回返沉思的生活—切近性），召唤出爱欲（召回异质性的他者） （行动性与沉思性）西方 折返到东方 —主体旺盛的时代（柏林的空间，非同质化 时间在绵延过程当中的一种折转 东方的绵延哲学 道家也没有否定主体性 阿多诺全体性对抗 逃逸德勒兹 边缘 福柯气质 生活—美学 “慎独” 道家 超越 回到内心，麻豆拥有独立的思想 石榴视频污下载是一个整体 绕不开资本但是有绝对的主体权 建立有效的心流关系 自我觉醒