他叫明亮，可是偏偏不讲明亮的事情。看他的电影，年轻老师的滋味4伦理最后总能发现，原来我就活在他的故事里。有厌倦，但找不到逃离的起点。有爱，但找不到珍惜的起点。琐碎茫然，原地转圈。1992

3.5 电影的意图与年轻老师的滋味4伦理的流动一样，它们淡化了冷漠不可控的命运，并试图消解人类存在以来那些盘旋于头顶的阴霾。虽然很想知道通过这种温和方式到底能解决什么，也许对当代人来说表面的一切最重要吧。

时代更迭，曾经的贵族即将被新的贵族取代。萨里纳亲王为了挽救家族的衰败呕心沥血，却挽救不了贵族阶级的荣誉。年轻老师的滋味4伦理有年轻老师的滋味4伦理的荣誉，豺狼也有自己的尊严，在时代交替的历史瞬间里，双方只能保存颜面作出各自的让步，阿兰·德龙和C·C的结合，恰好满足了皆大欢喜的局面。结尾大段的舞会戏份，布景奢华，色彩瑰丽，但终有散场的时刻，标志着为以萨里纳亲王为首的旧贵族们退出历史舞台。三小时的时长，剧情却不拖沓，视听等硬件无可挑剔，本片是真正的艺术珍品，独一无二。

小时候看了至少两遍，年轻老师的滋味4伦理基本上把杨露禅从陈家沟打到京城的传奇故事演了一遍，关于功夫细节交代的也都极其清晰，我就记得我有好几个傻逼同学非要学着里面的样子用绳子拴着板凳模仿太极提水（然后真的把胳膊划伤了）

三个男人与两个女人的情感联系，一座金矿与一个小镇的伴生命运，台湾日本与琉球的畸零者，离开土地的人们有的能回去，有的折在钱与性的谜语里。最后用两个“无缘者”墓夹着无言山丘点题，落脚点有点小了——王童作品经常以大地为真正的主角，年轻老师的滋味4伦理这次用更复杂的人物群像和三小时片长，却仍停留在天地不仁徒呼奈何的抒发上，略浪费。本片有个东亚电影的特色：把青年的性成熟看作一种破坏性的力量——妓院的混血男孩为报复不能得到琉球女孩，举报了小镇上盗窃黄金的利益链，于是前半段野蛮生长的小镇生态戛然而止并重整。也许有其它隐喻，但编导显然是回避了“日本掠夺台湾黄金”的历史控诉，把焦点放在人性之殇。片尾台湾矿工与琉球妓女的两种语言突然自由交流的超现实画面是很好的设计，被命运随意摔打的人类，达成超越种族的共鸣